Antwort:

Es gibt nichts Verwerfliches daran, eine Bezahlung für das Lehren des Qurans und das Vermitteln von Wissen an Menschen zu akzeptieren, da sie Bildung benötigen. Das Lehren könnte für Lehrer eine Schwierigkeit darstellen und es ihnen nicht erlauben, ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Daher ist die korrekte Meinung, dass nichts dagegen spricht, eine Bezahlung für das Lehren von Wissen und das Helfen von Menschen beim Lernen und Auswendiglernen des Qurans zu akzeptieren.

Es wurde authentisch vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet, dass „einige der Sahabah (Gefährten des Propheten) zu einigen arabischen Stämmen reisten. Der Stammesführer wurde dann von einer Schlange gebissen (oder von einem Skorpion gestochen) und sie versuchten ihr Bestes, um ihn zu heilen, aber vergeblich. Die Leute baten die Gruppe der Sahabah, eine Ruqiyah (Quranrezitationen und Bittgebete, die über Kranken rezitiert werden, um Heilung zu suchen) zu rezitieren. So ging einer der Sahabah und rezitierte die Sure Al-Fatihah und blies über den Stammesführer, der geheilt wurde. Die Sahabah machten zur Bedingung, von ihnen eine Herde Schafe als Gegenleistung für ihre Ruqiyah zu nehmen, und die Leute zahlten ihnen, was sie vereinbart hatten. Die Sahabah teilten die Schafe nicht auf, bis sie den Propheten (Friede sei mit ihm) über die Angelegenheit befragten, und er antwortete: „Ihr habt das Richtige getan. Teilt (was ihr verdient habt) und weist auch einen Anteil für mich zu.“ (Berichtet von Al-Bukhari in seinem Sahih)

Der Prophet (Friede sei mit ihm) missbilligte nicht, was sie getan hatten. Er (Friede sei mit ihm) sagte auch: „Das Verdienstvollste, wofür ihr eine Bezahlung nehmt, ist das Buch Allahs.“ (Berichtet von Al-Bukhari in seinem Sahih) Dies zeigt, dass es erlaubt ist, eine Bezahlung für das Lehren des Qurans zu akzeptieren, genauso wie es erlaubt ist, eine Gegenleistung für das Rezitieren von Ruqiyah zu erhalten.