Antwort:

Wenn eine Person während der vier Tage des `Eid-ul-Adha (Fest des Opfers) im Namen seines Vaters oder Großvaters ein Tier schlachtet mit der Absicht, ein Opfer darzubringen, dann ist daran nichts auszusetzen. Wenn er jederzeit ein Tier schlachtet mit der Absicht, den Armen im Namen dieser Personen Wohltätigkeit zukommen zu lassen, dann ist daran ebenfalls nichts auszusetzen, weil Wohltätigkeit sowohl den Toten als auch den Lebenden zugutekommt, sei es in Form von Fleisch oder etwas anderem wie Geld oder Nahrung. All dies kommt den Toten und den Lebenden zugute. Es ist authentisch vom Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm) überliefert, dass

{ سئل عن الرجل يتصدق لأمه بعد وفاتها أفلها أجر؟ فقال: نعم }

Er gefragt wurde, ob eine Frau, deren Sohn nach ihrem Tod Wohltätigkeit in ihrem Namen gibt, eine Belohnung erhält. Er antwortete bejahend." ^[1]

Es ist in Sahih Muslim (möge Allah ihm barmherzig sein) überliefert, dass der Prophet (Friede sei auf ihm) sagte:

{ إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له }

"Wenn ein Mensch stirbt, enden seine Taten, aber drei Dinge: eine fortlaufende Wohltätigkeit, oder Wissen (von dem die Menschen) profitieren, oder ein frommer Sohn, der für ihn betet (d.h. für den Verstorbenen)." ^[2]

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass das Geben von Sadaqah im Namen des Verstorbenen ihm gemäß dem Konsens der muslimischen Gelehrten zugutekommt. Das Gleiche gilt für das Bitten Allahs (Erhaben ist Er) für ihn. Somit kann eine Person im Namen seines Vaters, Großvaters oder einer anderen Person ein Tier schlachten, sei es mit der Absicht, es als Wohltätigkeit oder als Opfer während der vier Tage des `Eid-ul-Adha (Fest des Opfers) zu schlachten, um sich Allah (möge Er gepriesen und verherrlicht werden) zu nähern. Es ist jedoch nicht erlaubt, für ein solches Opfer einen bestimmten Tag oder Monat außerhalb der vier Tage des `Eid-ul-Adha festzulegen, außer wenn man sich auf ehrenvolle Zeiten wie Ramadan und die ersten neun Tage des Dhul-Hijjah konzentriert. Daran ist nichts auszusetzen. Es gibt eine Belohnung für den Toten sowie für die Person, die das Opfer darbringt, entsprechend dem Grad seiner Aufrichtigkeit gegenüber Allah (Erhaben ist Er) und der Rechtmäßigkeit seines Verdienstes. Im Gegenteil, wenn eine Person dies mit der Absicht tut, sich den Toten zu nähern, wie es diejenigen tun, die für die Toten, die Sonne, den Mond oder Dschinn opfern, dann ist dies ein Akt des großen Schirk (Beigesellung anderer im Gottesdienst mit Allah), weil es niemandem erlaubt ist, sich einer Person durch Schlachten, Gelübde oder eine andere Form der Anbetung, die ausschließlich Allah (verherrlicht und erhaben ist Er) vorbehalten ist, zu nähern. Allah (verherrlicht und erhaben ist Er) sagt:

{ قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }{ لا شَرِيكَ لَهُ وبِذَلِكَ أُمِرْتُ وأنا أوَّلُ المُسْلِمِينَ }

"Sagt (O Muhammad): 'Wahrlich, mein Gebet, mein Opfer, mein Leben und mein Sterben gehören Allah, dem Herrn der Welten. Er hat keinen Partner. Und dies wurde mir befohlen, und ich bin der erste der Muslime.'" [ Surah al-An'am, Ayah 162-163 ]

Allah (verherrlicht und erhaben ist Er) sagt auch:

{ إنا أعطيناك الكوثر }{ فصل لربك وانحر }

"Wahrlich, Wir haben dir (O Muhammad) Al-Kauthar (einen Fluss im Paradies) gewährt. Wende dich also im Gebet zu deinem Herrn und opfere (nur Ihm)." [Surah al-Kawthar, Ayah 1-2]

Der Prophet (Friede sei auf ihm) sagt auch:

{ لعن الله من ذبح لغير الله }

"Allah hat den verflucht, der (ein Opfer) für einen anderen als Allah schlachtet..." ^[3]

Somit ist das Schlachten für die Dschinn, die Toten oder andere Geschöpfe, wie Idole, Planeten und dergleichen, ob der Schlachter auf ihre Fürsprache hofft, glaubt, dass sie ihm nutzen oder ihn von Krankheiten oder ähnlichem retten können, rechtlich inakzeptabel und Schirk (Beigesellung anderer im Gottesdienst mit Allah). Derjenige, der im Namen seines Vaters oder Großvaters schlachtet in dem Glauben, dass sie ihm nutzen, einen kranken Verwandten heilen oder ihn Allah näher bringen können, ist wie eine Person, die für die Sonne, den Mond oder die Sterne schlachtet. All solche Handlungen sind Schirk. Wir flehen Allah an, uns Sicherheit zu gewähren.