Allah (subhana wa ta'ala) sagt:

‎﴿‏ وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا ﴾‏

"Und gebt den Frauen ihre Brautgabe (Mahr) als Geschenk. Wenn sie für euch aber freiwillig auf etwas davon verzichten, dann verzehrt es als wohlbekömmlich und zuträglich." [Surah an-Nisa 4:4]

Ibn Kathir sagte:

"Wenn die Frau ihm einen Teil oder die gesamte Mitgift guten Herzens gibt, darf ihr Mann sie nehmen, da es in diesem Fall für ihn rechtmäßig ist." [Quelle: Tafsir Ibn Kathir]

Ibn Qudamah sagte:

"Wenn die Frau auf ihre Brautgabe, den sie von ihrem Ehemann zugesprochen bekommen hat, ganz oder teilweise verzichtet oder ihn ihm nach seiner Annahme geschenkt hat, und sie ist in der Lage, über ihr Vermögen zu verfügen, ist dies gültig und korrekt, und wir kennen keinen Widerspruch dazu, aufgrund des Ausspruchs Allahs, des Erhabenen: ﴾إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ ﴿ 'Es sei denn, sie verzichten (darauf)' (Surah al-Baqara 237) - damit sind die Ehefrauen gemeint -, und Allah (ta'ala) sagte: 'Wenn sie für euch aber freiwillig auf etwas davon verzichten, dann verzehrt es als wohlbekömmlich und zuträglich.'" [Quelle: Al-Mughni]

Imam Al-Qurtubi sagte:

"Die Gelehrten sind sich einig, dass, wenn eine Frau, die die Kontrolle über sich selbst hat, ihrem Ehemann ihren Mahr schenkt, dies für sie gültig ist." [Quelle: Tafsir al-Qurtubi]